30/9/16

https://youtu.be/vhm6SuaIRkY

16/8/12

Temporal




                Trueno en luz 
                pesta^nar arcaico del grito celestial .
                Cuando tus pârpados cierran
                 la oscuridad llueve silencios . 




20/5/11

About

nube alix




IN ART , TO GUESS IS BETTER THAN TO KNOW.



MEYERHOLD.

18/2/11

Full Moon

Asi pues.

En la màgica noche, ayer , al desnudo tomando su luz;
la luna me sugirio'...

Y me dejè por cada poro.

6/10/10

Tu ere hijo de alguien/Extractos escogidos.

Cada vez que nos limitamos a ciertos tèrminos, empezamosa flotar en el mundo de las ideas,
de las abstracciones .Entonces podemos encontrar f'ormulas extremadamente reveladoras,
pero que pertenecen al reino de los pensamientos y no al reino de las realidades.

El arte es profundamente rebelde.Los malos artistas hablan de rebeli'on, los verdadaderos
artistas hacen la rebeli'on. La rebeli'on puramente verbal y anàrquica implica
el rechazo a nuestras propias responsabilidades, lo que en el àmbito art'istico aparece como
formas del diletantismo: no se es cre'ible en el oficio, no se tiene la maestr'ia, muchos
menos la capacidad. Por el contrario, el arte como rebeli'on consiste en consumar un hecho
trascendente que empuje los l'imites impuestos por la sociedad, impuestos por el poder.
En las sociedades de tradici'on, es el ritual el que ejerce el control y la cohesi'on del
performer. Pero en las sociedades modernas cada individuo debe resolver para s'i mismo
el conflicto de no sucumbir ante los contenidos concientes e inconcientes de la psique.

Estamos obligados, fuera del ritual a conservar nuestra calidad humana. Esta condici'on,
de nuestra naturaleza ètica, es contemplada en culturas ancestrales con una metàfora
anat'omica: estar de pie. Para ser hombre, entonces, es menester consercar la rectitud,
el eje vertical.

En las tècnicas tradicionales del arte del performer , hay una tensi'on fundamental entre estos
dos polos: se està en el principio, en el origen, en el instinto, pero es posible partir de ah'i
hacia la socializaci'on, hacia estar de pie.

Como performer, encuentras entre los extremos del cuerpo arcaico y de la conciencia
los problemas a resol ver con respecto a tu oficio. Por ejemplo, has de cantar una canci'on
pero quièn es la persona que en realidad canta la canci'on? Eres t'u? Si se tratase de una
canci'on de tu abuela, seguir'ias siendo tu quièn la cantara?. Al estar explorando la herencia
de tu ancestro mediante tu cuerpo, no son ni t'u ni tu abuela quienes han cantado: eres t'u
explorando a tu abuela mediante la herencia del canto.

Quizàs puedas ir màs atràs, retroceder a'un màs hacia alg'un tiempo dificil de imaginar,
donde por primera vez se canto esa canci'on. Tal vez comenz'o en el momento de alimentar
una hoguera en la montana, cuando alguièn cuidaba los animales y , al calor de ese fuego
el pastor comenz'o a repetir las palabras del tema.A'un no exist'ia la canci'on era un bàlsamo,
un mantra. Hoy tienes que observar esa canci'on y preguntarte cuàles son sus palabras
ancestrales, semillas de la encantaci'on original.Han desaparecido estas palabras? C'omo
saberlo?. Si eres capaz de viajar hasta el comienzo no s'olo entras en contacto con la herencia
de tu abuela sino con el legado de tu estirpe,de tu pa'is, de tu pueblo, del lugar donde se
encontraba el pueblo de tus padres, de tus abuelos.Reencuentras lentamente las primeras
encantaciones.Reencuentras el fuego, el paisaje, los animales; En la forma en que cantas se
vislumbra el contexto primigenio de la canci'on : la montana , el llano.

Dscubriràs, finalmente, que eres de alguna parte.Como se dice en una expresi'on francesa,
ers hijo de alguien.No eres un paria: perteneces a un sitio, a un paisaje, a una comunidad.
Nunca fuiste solo.

Extracto Jerzy Grotowsky disertaci'on en Florencia 1985
fuente revista D.C.O



8/7/10

Katsura Kan en Buenos Aires

Entre el 24 y el 28 de agosto de 2010, se llevará a cabo el “I Butoh Workshop & Simposio 2010”, dictado por el maestro japonés de danza butoh, Katsura Kan.

En esta visita inicial a la Argentina y dentro de un intenso programa de acciones, Katsura Kan, ofrecerá una Conferencia con proyecciones, gratuita y abierta a la comunidad, donde profundizará sobre el espíritu de esta disciplina.

Esta actividad se llevará a cabo el día martes 24 de agosto a las 19 hs. en el Salón Guastavino” de la Dirección Nacional de Música y Danza (Secretaría de Cultura de la Nación), México 564, Ciudad de Buenos Aires.

Y del 25 al 28 de agosto, de 19 a 23 hs., Kan brindará un Workshop especialmente destinado a bailarines, directores, pedagogos y coreógrafos.
Arancel: $450 (pesos cuatrocientos cincuenta)
VACANTES LIMITADAS

Se entregarán certificados de asistencia.

Las y los participantes provenientes del interior del país y del exterior, contarán durante los días del workshop con hospedaje gratuito en casas de colaboradores y participantes de la Ciudad.

Organización general: Fundación Guastavino / Axis Mundi, Gestión Cultural
Informes e inscripciones: gestion.axismundi@gmail.com
http://axismundi-gestioncultural.blogspot.com/
15-6927-8945/ 15-6447-1155 4831-7189

Katsura Kan in Buenos Aires

Butoh Symposium & Workshop 2010•August 24th – 7 PM • Conference & Video Show at The National Music and Dance Department [mexico 564] - free entrance
•August 25th - 29th – 7 - 11 PM • Workshop - U$D 150 (*)

This is Katsura Kan's first visit to South America.At the conference Katsura Kan will give an introduction and a wide explanation about this contemporary branch of the art.During the Workshop we'll take a trip to the essence and core of Butoh.

(*) for reservation and B&B gestion.axismundi@gmail.com

10/6/10

Habitar el espacio escènico





La instalaciòn en un territorio equivale a la fundaciòn de un mundo,
la posibilidad de trascendencia se expresa por las diferentes imàgines de una
abertura, allì en el recinto sagrado se hace posible la comunicaciòn con los
dioses.Por lo tanto debe existir una puerta hacia lo alto para los dioses
descender a la tierra y los hombres ascender al cielo.

Mircea Eliada.

11/5/10

" El Camino de las Pruebas" La iniciaciòn


Se adorno con vestiduras y joyas reales. Ató a su cinturón los siete divinos
secretos.Estaba preparada para entrar a "la tierra donde no se vuelve"
el mundo inferior de la muerte y la oscuridad gobernado por su hermana
y enemuga la doisa Ereshkigal.
Inanna descendió.Se aproximó al templo de lapislázuli y en la puerta encontró
al jefe guardián quien le preguntó quien era y porqué había venido.
"Soy la reina del cielo,el lugar donde sale el sol,contesto"."Si eres la
reina del cielo -dijo él- el lugar donde sale el sol,¿ porqué has venido
a la tierra donde no se vuelve?.Al camino donde los viajeros no regresan
¿cómo ha podido guiarte tu corazón?" Inanna declaró que había venido a
asistir a los ritos funerarios del esposo de su hermana,el señor Gugalanna;
por lo cual Neti, el guardián,le dijo que esperara mientras buscaba a Ereshkigal
Neti recibió instrucciones de abbrir las siete puertas a la reina del cielo,
y de actuar conforme la costumbre quitándole en cada puerta una parte
de su atavío.
Y le dijo a Inanna, la pura:
"Ven Inanna, entra."

Cuando paso la primera puerta
la shugura,"corona de la sencillez",
le fue quitada de la cabeza.
"Dime ¿qué es esto?"
"Extraordinariamente, oh Inanna han sido
perfeccionados los decretos del mundo inferior,
oh Inanna, no investigues los ritos
del mundo inferior.

Cuando paso la segunda puerta,
le fue quitado el cetro de lapislázuli.
" Dime qué es esto?"
"Extraordinariamente,oh Inanna han sido
perfeccionados los decretos del mundo inferior,
oh Inanna, no investigues los ritos del mundo inferior".

Cuando pasó por la tercera puerta,
le fueron quitadas del cuello
las cuentas de lapislázuli,
"Dime ¿que es esto? "
"Extraordinariamente oh Inanna han sido
perfeccionados los decretos del mundo inferior,
oh Inanna, no investigues los ritos del mundo inferior".

Cuando pasó la cuarta puerta,
le fueron quitadas las piedras brillantes de su pecho.
"Dime ¿qué es esto?"
"Extraordinariamente oh Inanna han sido
perfeccionados los decretos del mundo inferior,
oh Inanna, no invetigues los ritos del mundo inferior."

Cuando pasó la quinta puerta,
le fue quitado el anillo de oro de su mano.
"Dime ¿qué es esto?"
"Extraordinariamente,oh Inanna han sido
perfeccionados los decretos del mundo inferior,
oh Inanna ,no investigues los ritos
del mundo inferior".

Cuando pasó la sexta puerta
le fue quitado el pectoral de su pecho.
"Dime ¿qué es esto?"
"Extraordinariamente, oh Inanna,han sido
perfeccionados los decretos del mundo inferior,
oh Inanna, no investigues los ritos del mundo inferior."

Al pasar la séptima puerta
todo los atavíos de señori de su cuerpo
fueron quitados.
"Dime ¿qué es esto?"
"Extraordinariamente, oh Inanna, han sido
perfeccionados los decretos del mundo inferior,
oh Inanna,no investigues los ritos del mundo inferior."

Desnuda,fue llevada ante el trono.Hizo una profunda inclinación.Los siete
jueces del mundo inferior,los Anunnaki, estaban sentados ante el trono
de Ereshkigal y clavaron sus ojos sobre Inanna,los ojos de la muerte.

A su palabra, la palabra que tortura el espíritu,
la muy enferma se convirtió en cadáver
y el cadáver fue colgado de una estca.

Inanna y Ereshkigal,las dos hermanas, luz y oscuridad,respectivamente,
representan juntas,de acuerdo con la antigua forma de simbolismo, una sola
diosa con dos aspectos y su confrontación comprendía el sentido íntegro
del dificil camino de las pruebas.
*La mitología sumeria tiene especial importancia para Occidente porque es
la fuente de las tradicciones babilonias, asirias, fenicias y bíblicas
( de estas últimas surgieron el mahometismo y el cristanismo) así como
una influencia importante en las religiones de los paganos celtas,griegos,
romanos y germanos.*

La iniciación. "El Camino de las Pruebas"

12/4/10

Butoh Indoors






LLegada/ encuentro Abril 24 17 :30 hs. Te.
Work de 18 hs a 22:30 hs
Cena.
Dvds Butoh performances/intercambio.
Desayuno 7 hs.
Work 8 hs A 13 hs.
Traer mantas para dormir,toallas y el que tenga bolsa es bienvenida.
Ropa còmoda sin inscripciones.
Partida 13hs Te.
Abordaremos trabajos de Noguchi Taiso y Min Tanaka
La Caldera està ubicada en Malabia 959 C.A.B.A
mas info: 1564471155
cloudalix12@yahoo.com.ar
nubealix.blogspot.com
Nube Alix realizò su formaciòn en Argentina,Japòn,Canadà y Alemania.
Entrenó con Min Tanaka,Kazuo Onho,Yukyo Wagury entre otros.

3/4/10

La iniciaciòn "El Camino de las Pruebas" (part one)












Una vez atravesado el umbral,el hèroe se mueve en un paisaje de sueño
poblado de formas curiosamente fluidas y ambiguas,en donde debe pasar
una serie de pruebas.Esta es la fase favorita de la aventura mìtica.
El hèroe es solapadamente ayudado por el consejo,los amuletos y los
agentes secretos del ayudante sobrenatural que encontrò antes de su
entrada a esta regiòn.O pudiera see que por primera vez descubra aquì
la existencia de la fuerza benigna que ha de sotenerlo en este paso
sobrehumano.
En nuestros sueños encontramos todavìa los eternos peligros, las
quimeras, las pruebas, los ayudantes secretos y las figuras instructoras
y en sus formas podemos ver reflejado no sòlo el cuadro de nuestro
presente caso sino de lo que debemos hacer para salvarnos.
La narraciòn màs antigua que se conoce del paso por las puertas
de la metamorfosis, es el mito sumerio de la diosa Inana al mundo
inferior:

Desde la "gran altura" ella dirigìo su pensamiento
a la "gran profundidad".
La diosa,desde la "gran altura"dirigìo su pensamiento
a la "gran profundidad",
Inanna desde la "gran altura" dirigìo su pensamiento
a la "gran profundidad"

Mi señora abandonò el cielo,abandonò la tierra,
descendiò al mundo inferior,
Inanna abandonò el cielo, abandonò la tierra
al mundo inferior descendiò.
Abandonò el dominio, abandonò el señorio,
al mundo inferior descendiò.

Se adornò con vestiduras y joyas reales.Atò a su cinturòn los siete
divinos decretos.Estaba preparada para entrar a "la tierra de donde
no se vuelve",el mundo inferior de la muerte y la oscuridad,gobernado
por su hermana y enenmiga Ereshkigal.

14/3/10

La Partida













La fantasia es la seguridad,la promesa del Paraìso,que fue primero
conocida dentro del vientre materno, no ha de perderse;sostiene
el presente y està en el futuro tanto como en el pasado
(es omega y es alfa),aunque la omnipotencia parezca amenazada
por los pasajes de los umbrales y despertares a la vida, la fuerza
protectora està siempre presente dentro del santuario del corazòn
y existe en forma inmanente dentro o detràs de las extrañas apariencias
del mundo.
"El individuo tiene que saber confiar, y los guardianos eternos
apareceràn".Despuès de responder a sun propia llamada y de seguir
valerosamente las consecuencias que resultan, el hèroe se encuentra
poseedor de todas las fuerzas del inconciente.La Madre Naturaleza
misma apoya la poderosa empresa.

Joseph Campbell

10/3/10

El Hèroe












El hèroe mitològico abandona su choza o castillo,es atraìdo, llevado, o avanza
voluntariamente hacia el umbral de la aventura. Allì encuentra la presencia
de una sombra que cuida el paso.El hèroe puede derrotar o conciliar esta
fuerza y entrar vivo al reino de la oscuridad(batalla con el hermano,batalla
con el dragòn; ofertorio,encantamiento), o puede ser muerto por el oponente
y descender a la muerte (desmenbramiento, crucifixiòn). Detràs del umbral,
despuès, el hèroe avanza a travès de un mundo de fuerzas poco familiares y
sim embargo extrañamente ìntimas, algunas de las cuales lo amenazan
peligrosamente (pruebas), otras le dan ayuda màgica (auxiliares).Cuando
llega al nadir del periplo mitològico, pasa por una prueba suprema y recibe
su recompensa. El triunfo puede ser representado como la uniòn sexual del
hèroe con la diosa madre del mundo (matrimonio sagrado) , el reconocimiento
del padre-creador (concordia con el padre), su propia divinizaciòn
(apoteosis) o tambien, si las fuerzas le han permanecido hostiles, el robo
del don que ha venido a ganar (robo de su desposada, robo del fuego);
intrìnsicamente es la expansiòn de la conciencia y por ende del ser
(iluminaciòn, transfiguraciòn, libertad). El trabajo final es el regreso.
Si las fuerzas han bendecido al hèroe, ahora este se mueve bajo su
protecciòn (emisario); sino, huye y es perseguido (huida con
transformaciòn, huida con obstàculos). En el umbral del retorno, las
fuerzas trascendentales deben permanecer atrà; el hèroe vuelve a emerger
del reino de la congoja (retorno, resurrecciòn).El bien que trae restaura
al mundo (elixir).


Joseph Campbell